京都市北区紫野北舟岡町に位置する、標高112m、面積2万5千坪の小山である。船岡山城の遺構が建勲神社および船岡山公園として整備されている。

山頂には三等三角点が設置されている。五山の送り火の見晴らしが良く、当日は混雑する。

織田信長の死後豊臣秀吉が正親町天皇の勅許を受け、船岡山に織田信長の廟を建設する。1869年（明治2年）明治天皇の宣下により、改めて船岡山に信長を祭る神社が作られることとなり、1875年（明治8年）建勲神社が創設される。

京都市北区鷹峯（たかがみね）にある曹洞宗の寺院。

1346年（貞和2年）に臨済宗大徳寺の徹翁義亨の隠居所として開基。当初は復古堂と呼ばれた。その後、1694年（元禄7年）に卍山道白により曹洞宗に改宗された。

1694年の建立。

天井板は伏見桃山城から移築したもので、1600年に徳川家家臣鳥居元忠らが石田三成に破れ自刃したときの跡が残り、血天井となっている。その脇に丸窓と角窓がありそれぞれ悟りの窓、迷いの窓と呼ばれている。

鷹峰三山（鷹ヶ峰、鷲ヶ峰、天ヶ峰）を望む景勝地である。

江戸時代の芸術家である本阿弥光悦に元和元年（1615年）に徳川家康がこの地を与えた。『本阿弥行状記』によれば、当時は「辻斬り追い剥ぎ」の出没する物騒な土地であったという。この地に光悦の一族や様々な工芸の職人らが移り住み芸術の集落となった。光悦の死後に屋敷は寺となり、境内には光悦の墓碑がある。

境内には大虚庵、三巴亭、了寂軒、徳友庵、本阿弥庵、騎牛庵、自得庵の7つの茶室が散在し、庫裏に接して妙秀庵がある。これらはいずれも大正時代以降の建物である。

元々当地には、北山の神として葛野郡衣笠村に降臨した天神地祇が祀られていた。天長8年（831年）、この地に氷室が設けられ、その夫役として加賀国から移住した者が、崇敬していた菅生石部神社（敷地天神）の神を勧請し、北山の神の隣に祀って菅生石部神の母神の木花開耶姫命を祭神に定めたという。

安産の神として信仰されている。安産御守として藁が授与されることから「わら天神」の通称があり、藁に節があれば男児、節がなければ女児が誕生すると言われている。

摂社・六勝稲荷神社は試験合格の神として信仰される。

大徳寺（だいとくじ）は、京都府京都市北区紫野大徳寺町にある禅宗寺院で、臨済宗大徳寺派大本山である。山号を龍寶山（りゅうほうざん）と称する。本尊は釈迦如来、開基（創立者）は大燈国師宗峰妙超（しゅうほうみょうちょう）で、正中2年（1325年）に正式に創立されている。

大徳寺は歴代多くの名僧を輩出し、茶の湯文化とも縁が深く、日本の文化に多大な影響を与え続けてきた寺院である。本坊および塔頭寺院には、建造物、庭園、障壁画、茶道具、中国伝来の書画など、多くの文化財を伝えている。

今宮神社は、大国主命、事代主命、櫛稲田姫命の三柱を祀る神社です。 平安京に流行した疫病を鎮める目的で創建された。境内には、素戔鳴尊を祀る疫神社などがある。社殿のナナメ前には、三度叩いて持ち上げ、再度願い事を込めて三度手のひらで撫でて持ち上た時に軽ければ願いが成就すると言われる阿呆賢さん（神占石）がある。 門前には、名物のあぶりもちが売られている。毎年4月第2日曜日に行われるやすらい祭（民俗無形文化財）は、京都三大奇祭の一つに数えられる。

賀茂氏の祖神である賀茂別雷命（かもわけいかづちのみこと）を祀る。「別雷」は「若雷」の意味で、若々しい力に満ちた雷（神鳴り）の神という意味である。

夏には蛍も見られる。

足利三代将軍の義満が１３９７年（応永４）西園寺家の山荘を譲り受け北山殿を造営する。義満の死後、遺言により夢窓国師を開山（初代の住職）とし義満の法名鹿苑院殿から二字をとり、鹿苑寺と名づけられた。

応仁の乱で金閣他一部を残し焼失したが、桃山時代に相国寺の西笑承兌が復興に努め、ほぼ、現在の姿になったという。